28.04.2018 2719

Фальшь Первомая

В конце апреля при планировании дел или встреч мы всё чаще начинаем слышать слова о том, что нужно вернуться к продолжению той или иной темы «после праздников». Речь идёт о Первомае, который согласно постановлению правительства является выходным днём и имеет официальное название – Праздник весны и труда. Однако у всех на памяти прежнее его название – день солидарности трудящихся, чем и объясняется пролетарский душок события. 

Праздник этот уходит своими корнями в эпоху, когда так называемый рабочий класс именовался гегемоном и, действительно, нависая своей многочисленностью над собственниками предприятий, создавал общественное напряжение вокруг требований 8-ми часового рабочего дня, повышения зарплаты и социальных гарантий. Напряжение, умело распаляемое левыми агитаторами, иногда выливалось в вооружённое противостояние с властью. В те времена был входу идеал, что в интересах рабочих всемирная пролетарская солидарность, которая за счёт своей силы позволит достичь всеобщего счастья через низвержение буржуазии. 

Сегодня все рады выходному дню как таковому, однако идеологическая нагрузка праздника настолько морально устарела, что выглядит просто абсурдной. Интернационализма и стирания национальных государств с их границами требуют уже не вожди мировой революции, не рабочие, а их главные враги (согласно коммунистической доктрине) - капиталисты. Если раньше капиталисты разных стран, запутавшись в «империалистических противоречиях», вцеплялись друг другу в глотку, то сегодня их идеология обозначается термином «глобализация», то есть всемирная экономическая и культурная унификация. Но могут ли рабочие возрадоваться глобализации, когда целые производственные отрасли перетекают из одного региона в другой, где стоимость рабочей силы ниже? Безусловно, выигрывают те рабочие, которые за счёт такого передислоцирования получают новые рабочие места. Но ведь рабочие, которые ранее были задействованы на подобном производстве, теряют работу и заработок. Справедливо ли при этих обстоятельствах требовать от рабочих солидарности? 

Если говорить о современных европейских левых, сравнивая начало прошлого века и сегодняшний день, то они как будто не замечают красноречивого противоречия в разности объектов своей защиты. Тогда они «защищали» рабочих от «капиталистов-паразитов», сегодня они защищают иммигрантов и всевозможных тунеядцев, которые все вместе по большому счёту паразитируют на тех, кто работает. Счёт получателей пособий в Европе идёт на миллионы. Всё это наводит на мысль, что левым не принципиален объект «защиты», главное, чтобы «обездоленная» масса была многочисленна и обозлена, так как никто иной не имеет столько энергии, чтобы воплотить в жизнь мечту любого левого экстремиста: «Весь мир "насилья" мы разрушим до основанья, а затем мы наш, мы новый мир построим, кто был ничем, тот станет всем». Какой же солидарности требуют левые от рабочих сегодня? Солидарности в согласии на прокорм паразитов, которые, дай им волю, превратят Европу в исламский халифат? 

Что же касается Российской Федерации, то у нас вообще особый случай. Разбогатевшие на казнокрадстве чиновники, все эти бывшие члены комсомола и КПСС, уничтожили почти до основания весь реальный сектор экономики. Рабочих, стараниями бывших коммунистов, почти не осталось. Так что потенциал для празднования отсутствует. Всё фальшь и пустопорожняя болтовня.


Социализм История Общество


К началу